【馬・註】
第14章「白人崇拝」につづく、この第15章は、次のように始まります…
　有色人種の側に存する劣等感に対して白人種の側には優越感が存在する。それが有色人種「劣等人」観となるのだ。
「最高の能力と知識とを有する人間すなわち最高の力を有する人間が、劣等人間を支配し、処置するのは、自然と神との命令である。動物が他の動物を餌食にするように、人間が他の人間を奴隷にするのは、同じく自然の命令である」(トーマス・Ｒ・ディユー)
　これは奴隷制時代の米国南部人の言説である。この「劣等人」たる黒奴には人格が認められない。それはむしろ「獣畜」というに近い存在であった。

　本章の前半は、こうした、白人の「有色人種畜類観」についての事例の紹介です。
　沼をはじめ、日本人（の多く）も有色人種ですから、普通だったら
「白人の有色人種に対する差別・偏見は許せない！」
という話になるはずですね。ところが、そうはならないところが『手帖』のユニークさ。
　沼や、『手帖』が本来の読者と想定する人たちは、自分たち有色人種が「劣等人」として扱われている話を読んで愉快（性的快感）を感じるのでございます。

　西洋人から劣等人扱いされて性的快感を感じるなんて、おかしいに違いありません。でも、おかしいからこそ「変態」なんです。

『山椒魚戦争』(樹下節訳)表紙）

『手帖』第15章の後半は、ＳＦ小説『山椒魚戦争』(１９３６年カレル・チャペック作、樹下節訳)の紹介。
インドネシア諸島のある入り江に発見された、理性を具えた山椒魚を、安い労働力として家畜化するという話です。

資本主義やファシズム国家を批判する風刺小説ですが、沼はこれを「白人崇拝のマゾ眼鏡」をかけて、次のように読みました。

「理性を具えた家畜たる山椒魚は、白人種の優越感が劣等人にとらしめた夢の中での姿なのだ。そしてそれゆえに、それは家畜化願望あるマゾヒストにとって、感情移入の対象となり得る存在なのである」

「ロボット」という言葉を生みだしたとされるチェコの作家カレル・チャペック（１８９０−１９３８）のこの作品は、沼が『家畜人ヤプー』の着想を得る上で大きな影響を与えました。

『山椒魚戦争』では、新しく発見された、言葉をしゃべれる、知性ある海棲山椒魚が、人の手で大繁殖させられ、「知性を具えた家畜」として売買されます。
この「山椒魚」を「日本人の末裔」に置き換えたのが『家畜人ヤプー』でした。

次章「家畜化小説論」に沼は
『山椒魚戦争』を読んだ時の私の反応は、一つの家畜化小説の構想であった。
(中略)…『家畜人ヤプー』執筆の前史である。
と記しています。

沼正三は、ＳＦに相当造詣が深く、またＳＦが大好きでした。
だからこそ、この『山椒魚戦争』をはじめ、いろいろなＳＦから着想を拝借しつつ、壮大なＳＦ作品である『家畜人ヤプー』を書くことができたのです。

それにしても、ＳＭとは無関係な『山椒魚戦争』にマゾヒズムを刺激されるとは、本当に沼の妄想力はたいしたものでございます。


ちなみに倉田卓次は、日本最大級のＳＦファンクラブ、「ハードＳＦ研究所」の客員研究員を務めるほど、ＳＦが大好きで、日本有数のＳＦ研究家でございました。
この点でも、当然ながら「表裏は一体」なのでございます。