沼正三かく語りき
ズボンを穿いた男装女性にマゾ的興奮を感じる私や黒田氏のともがらにとっては、一般社会に女のズボン姿に対する新しい美意識が生れ、それで通用する領域が増しつつある現代は、喜ばしい時代である。この傾向はさらに進展していくことと思う。

私は『家畜人ヤプー』のイース世界を、女がズボンを、男がスカートを穿いている風俗として構想した。べつに私が女装に趣味を持っているからでなく、女がズボンを穿き出したことに戦後の女性上位現象の始まりを見る立場を貫くと、男がスカートを穿くところまで行くからだ。
(『手帖』第27章本文より抜粋)

『手帖』に記された、このような沼の「女のズボン姿」への偏愛は、確かに『ヤプー』に登場する女性の服装の設定に、以下のごとく投影されています。

【クララ・フォン・コトヴィッツ】
物語の冒頭に上着が黒、ズボンが白の乗馬服装で登場します。
また、ポーリーンから与えられた替えの衣装も
スーツは、彼女が今までに見たどんな婦人服とも違っていたが、しいていうなら、ブラウスと上着と細身のズボンの三つ揃いになっているといえばよかろうか（『家畜人ヤプー』第6章　便所のない世界　第1節　着替え）と描写されています。

【ポーリーン・ジャンセン】
クララや麟一郎と出会うシーンでは、海水着のような、乳房から腿の付根までを包むだけの簡単着しか身につけていなかった（第2章円盤艇の中で　第1節　美女と侏儒）のですが、クララが着替えるに伴い、セーター風の桃色の上着と紺のズボンを着けます（第6章　便所のない世界　第1節　着替え）。

【ドリス・ジャンセン】
第27章Part１で見たように、乗馬ズボンに長靴を穿いた、ポロ正選手のいでたちで登場します。

【アンナ・テラス】
天照大神が乱暴者の弟神を迎えるために男装した場面の挿画を想起させるような、日本の上代（神道で現世にもが君臨したとされる時代）の男性の服装で登場します。
股上はゆったりして膝下を絞ったズボン、なるほど、裳（スカート）を縛（くく）って袴（ズボン）にしたという感じだ（第25章　『高天原』諸景　第3節　天照大神（アンナ・テラス））。